وللعرض والتخصيص فتختص بالفعلية نحو : أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ [ النور : 22 ] أَ لا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ [ التوبة : 13 ] وقوله : « 229 » - ألا رجلا جزاه اللّه خيرا * يدل على محصلة تبيت ( شرح 2 ) ( 229 ) - هذا من أبيات الكتاب وبعده : ترجل لمتى وتقم بيتي * وأعطيها الإتاوة إن رضيت قال الأزهري : هما لأعرابى أراد أن يتزوج امرأة بمتعة ، وهما من الوافر ، وألا ههنا للعرض والتحضيض ، وفيه الشاهد ومعناهما طلب الشئ ، ولكن العرض طلب بلين والتحضيض بحث ، ورجلا منصوب بمقدر تقديره : ألا تروننى رجلا ، ويقال فيه حذف على شريطة التفسير أي ألا جزى اللّه رجلا جزاه اللّه . ويروى رجل بالجر على تقدير ( / شرح 2 )

--> ( 229 ) - البيت من الوافر ، وهو لعمرو بن قعاس ( أو قنعاس ) المرادي في شرح شواهد المغنى ص 214 ، 215 ، وبلا نسبة في الأزهية ص 164 ، وإصلاح المنطق ص 431 ، وتخليص الشواهد ص 415 ، وتذكرة النحاة ص 43 ، ورصف المباني ص 79 ، وشرح شواهد المغنى ص 641 ، وشرح عمدة الحافظ ص 317 ، وشرح المفصل 2 / 101 ، والكتاب 2 / 308 ، ولسان العرب ( حصل ) ، ومغنى اللبيب ص 69 ، 255 ، 600 ، والمقاصد النحوية ص 2 / 366 ، 3 / 352 .